相好本之于善。
据《佛说业报差别经》言：
复有十业，能令众生得端正报：
一者不嗔。
二者施衣。
三者爱敬父母。
四者尊重贤圣。
五者涂饰佛塔。
六者扫洒堂宇。
七者扫洒僧地。
八者扫洒佛塔。
九者见丑陋者，不生轻贱，起恭敬心。
十者见端正者，晓悟宿因。
以是十业得端正报。”
由此可见，美丽端庄，相好庄严，本于今生及宿世所修之善。然，一切善业中，念佛为最，念佛能速得善，念佛是清净善、无上善，究竟大圆满之善，如佛所言：“其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。”且念佛“能令速满足功德大宝海。”
你想相好庄严吗？那就请您速来念佛，念佛的当下，随缘随心随力修善，积植善本，止恶造业，自得相好庄严。
相由心生，命由心造，即如《观经》佛言“是心作佛，是心是佛”，这是世出世间的因果律。
在相由心生中，莫过于念佛之心，如印祖所言：“是心念佛，是心是佛。”如释迦佛所言：“无量寿佛，号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，善心生焉。”只要念念不舍称念南无阿弥陀佛，自得阿弥陀佛光明触照，自然善心生焉！
如昙鸾大师讲：“若人虽有无量生死之罪浊，闻彼阿弥陀如来至极无生清净宝珠名号，投之浊心，念念之中，罪灭心净，即得往生。”
你想相好庄严吗？那就请您速来念佛吧，念佛常得阿弥陀佛光明触照摄取不舍，念念念佛，念念蒙光触照，念念善心生焉，佛力住持，自得相好庄严。
如《佛说无常经》言：
有三种法，于诸世间，是不可爱，是不光泽，是不可念，是不称意。
何者为三？谓老病死。
此老病死，于诸世间，实不可爱，实不光泽，实不可念，实不称意。
由此三事，如来应正等觉，出现于世，为诸众生，说所证法及调伏事。
尔时世尊，重说颂曰：
外事庄彩咸归坏 内身衰变亦同然
唯有胜法不灭亡 诸有智人应善察
此老病死皆共嫌 形仪丑恶极可厌
少年容貌暂时住 不久咸悉见枯羸
假使寿命满百年 终归不免无常逼
老病死苦常随逐 恒与众生作无利
人人都不喜欢“老”，亦不喜欢“病”，更不愿意“死”，这是人之常情。
正因为不喜欢老，所以才想尽一切办法，采用一切化妆、保健、整容等手段，来装点外相。然，化妆虽好，本非真颜，不过一时；化学制品，危害多多，加速皮肤老化，乃至癌变，由外及内，累及身心；或久服保健品，一味蛮补，导致脏腑失调，气血紊乱，身体总归败坏。
众生为了老病死，也不知花了多少精神、时间、金钱，在做些没有利益的事，都是在浪费生命。如何一劳永逸地解决老病死呢？
佛说：“唯有胜法不灭亡，诸有智人应善察。”
胜法即是出世间法，出世间法中最速、最超胜、久住不灭的法，唯净土念佛一法。一切有智慧的人，一定要好好地观察、审察，明了世间有成住坏空，人有生老病死，心念有生住异灭，欲超越无常，归于真常，唯有念佛。如善导大师劝化偈言：
渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。
假令金玉满堂，难免衰残老病。
任汝千般快乐，无常终是到来。
唯有径路修行，但念阿弥陀佛。
净土念佛法门，念佛归命弥陀，命成佛命，相成佛相。
如《庄严经》佛言：
我若成正觉，立名无量寿；
众生闻此号，俱来我刹中；
如佛金色身，妙相悉圆满；
亦以大慈悲，利益诸群品。
念佛自然往生阿弥陀佛极乐净土，念佛自然如佛金色身，三十二相，八十随形好，妙相悉圆满，与佛一样以大慈悲心，利益一切众生。所以念佛往生成佛，妙相庄严，悉皆同佛。
又如《无量寿经》佛言：
彼佛国土，清净安稳，微妙快乐，次于无为泥洹之道。
其诸声闻、菩萨、天人，智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异状。
颜貌端正，超世稀有，容色微妙，非天非人，皆受自然虚无之身、无极之体。
又如《阿弥陀经》言：“彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧衹劫。”
所以念佛美容法，是无污染美容法，是无毒害美容法，是无痛疼美容法，是绿色美容法，是清净美容法，是安全美容法，是永久美容法，胜过世间一切粉黛化妆美容。
你想相好庄严吗？你想青春永驻吗？你想无量寿吗？敬请常念南无阿弥陀佛吧！阿弥陀佛保如您愿！