【第十八愿讲话】黑脸白脸喻

这两种救度的运作像什么呢？就像父母教养孩子一般，父亲扮黑脸时，母亲就扮白脸。毕竟孩子还小，不懂事，有的孩子比较调皮，有的孩子比较好动，甚至是过动儿，容易因无知而做错事，甚至犯下滔天大罪，所以，父亲就不得不先立下比较严格的规矩来规范：“这个不能做，那个不能犯，警告你！如果犯了就把你赶出门，不让你回家，甚至断绝父子关系！”假设有一天，儿子真正犯了过失，爸爸就把他赶到外面去罚站，不准进门。可是到了晚上用餐时间，外面天黑又将下雨，母亲就到外面去温言安慰，说：“孩子啊！你要晓得过错，那样的事情是要不得的，现在天黑要吃饭了，你要知错悔改，进去向爸爸忏悔，以后不可以犯。”

刹车喻

又像开车一样，有前进就有刹车，但是刹车并不是为了刹车而刹车，是因为发现方向错误了，必须改变方向，改变方向之前，就要先稍微刹车，甚至要完全停下来，才能够转往正确的方向前进。所以，不是为了刹车而刹车，不是为了永久刹车，刹车只是一时的权宜之计。刹车是为了正确前进，为了正确到达目的地。

所以，阿弥陀佛说：“你如果犯了五逆谤法罪，就不救你。”这个，不是永远的不救，也不是真正的不救，是权宜的不救。

好像父亲不会因为爱护儿子而说：“儿子我爱你，所以你任何恶事都可以做。”不可能这样；也不会因为儿子做恶事而喜欢、更增进父子的关系。但也不会因为曾警诫儿子不可以做坏事，一旦儿子做了坏事之后，就断绝了父子关系，也不是这样。而是始终都以慈爱悲悯的心来对待儿子，希望他能够由君子而成贤成圣。

同样的，我们也要深心体会阿弥陀佛希望我们凡夫都能够超凡入圣的悲心，体会阿弥陀佛救度众生的本怀。阿弥陀佛一方面希望我们能够改邪归正、弃恶从善，另一方面又希望我们能够归入弥陀的救度，我们不能因为有了弥陀的救度，而纵恶为非。